Per chi ama la storia
Bryant ci conduce lungo un sentiero molto impervio, tutto in salita, quello dei diritti civili in cui esamina ed espone dettagliatamente la condizione omosessuale in Inghilterra dalla fine del settecento fino al 1835, quando James Pratt e John Smith furono giustiziati.
L’autore, sullo sfondo delle eresie e delle lotte di potere tra Domenicani e Francescani, erige contesti particolareggiati e multisensoriali: costruisce una storia nella storia. Attraverso le sue memorie Guillaume, evoca la figura del teologo tedesco, Meister Eckhart, un personaggio realmente esistito, una figura ascetica, trascinante e discussa, censurata dalla Chiesa per aver annunciato un rapporto diretto con il divino.
Siviglia, 1902. Trinidad Laredo parte sola dall’Inghilterra alla volta della fabbrica di ceramiche della Cartuja. Porta con sé un unico indizio: un piatto decorato a mano. È convinta che quell’oggetto custodisca un segreto legato alla celebre manifattura di ceramiche Pickman, dove da generazioni si producono i servizi di porcellana più raffinati d’Europa.
Una lettura che propone una trama dai ritmi avvincenti, tra amicizia, rivalità, conflitti e perdono, un romanzo che tiene sempre viva l’attenzione e la curiosità di scoprire il succedersi degli eventi, con una narrazione scorrevole e mai pesante.
In questo romanzo piacevolissimo, che ricorda le atmosfere alla Jane Austin, a rompere con la tradizione è proprio la protagonista: non una fanciulla candida e romantica oggetto di amori contrastati, ma un’attempata zitella di quarantadue anni che del matrimonio non sa che farsene e mette al primo posto la propria libertà.
Morte sulla Joannis è un giallo storico che lavora in sottrazione e profondità. Non punta sul sensazionalismo, ma su un intreccio che cresce lentamente, alimentato dall’atmosfera, dal contesto politico e da una notevole attenzione ai dettagli storici. Il risultato è un romanzo che usa l’indagine come lente per osservare un’epoca inquieta, già carica delle tensioni che di lì a poco avrebbero travolto l’Europa.
Pier Vittorio Buffa ci regala una perla letteraria dal titolo molto metaforico Il pane non può aspettare, per Neri Pozza editore. Con questo titolo familiarmente rassicurante, l’autore non solo ci racconta di personaggi come Innocenta e suo figlio Aristide che nella vita sono panettieri, ma ci porge con garbo una verità universale mediante l’immagine del pane, elemento così semplice e unificante, che quando è lievitato va infornato senza aspettare, altrimenti va a male. L’autore sembra dirci che in certi frangenti non si può aspettare; bisogna fare subito delle scelte, prendere posizioni o si rischia di disumanizzarsi.
Il 1848 fu l’anno dei portenti, l’anno della primavera dei popoli e della rivoluzione europea che mise fine, a detta di diverse affermazioni in base alla narrazione di eventi storici, facente parte della importante Rivoluzione occidentale atlantica, composta da una serie di rivoluzioni l’ultima delle quali, secondo gli studiosi, iniziò nel febbraio del ’48 in Francia, anche se di fatto il primo evento rivoluzionario si era rivelato il 12 gennaio dello stesso anno con la sommossa di Palermo.
Tutti conosciamo Alexandre Dumas padre, uno dei più grandi romanzieri storici della letteratura europea, e i suoi romanzi tra cui “I tre moschettieri”, “Il conte di Montecristo” e “La regina Margot”. Non si conosceva, invece, fino a pochi anni fa, una sua opera molto singolare che sta a metà tra il saggio e il romanzo storico: “I Medici – Splendore e segreti di una dinastia senza pari” che fu pubblicato nel 1845 in forma autonoma. E sì, la storia dei Medici non era stata concepita da Dumas come un romanzo ma faceva parte de “La Galerie de Florence” un testo in cinque volumi sugli Uffizi che gli fu commissionato quando soggiornò a Firenze dopo essere fuggito da Parigi.
Marmo e fango è un romanzo storico potente, sensuale e doloroso, che esplora la Roma barocca con uno sguardo lucido e appassionato. È un libro che parla di arte e desiderio, di donne e potere, di ciò che resta quando la bellezza si mescola alla crudeltà.