La figura di Margherita fu fonte di leggende e ipotesi piene di attrattive. Strumentalizzate dalla retorica inquisitoriale, le fonti la presentavano secondo precisi stereotipi propri del suo tempo. Fu lo stesso Dolcino nella sua seconda lettera, che la indicò al vertice del movimento e la citò con il termine “soror in Christo” in un gruppo di fratres e sorores, a sottolineare una fratellanza spirituale tra uomini e donne, dove Margherita venne indicata come l’unica donna a capo del movimento.
